二十七番札所　神峯寺（こうのみねじ）　ペットボトルでお水を持ち帰り　＃27Konomineji

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10.312015

大学を出てバブルの頃、大手旅行代理店の海外旅行のみを扱う営業所にいました。その各地で見たのは宗教の寛大さと文化でもありましたが、一方宗教戦争というたちが悪い歴史が心に突き刺さったモノです。もう一つ言えるのは、人間いくらまっとうな人でも、腹が減れば、家族が飢えれば、罪を犯してしまうモノだという現実です。

十字軍の遠征ではローマ教皇はエルサレムを奪還。たくさんのイスラム兵を殺し、略奪を行う。イスラムも再び聖地を奪還。その歴史は繰り返されました。20世紀にはユダヤ人が、パレスチナに移住し（ナチスのユダヤ人迫害）。国連総会ではパレスチナは、アラブ国家とユダヤ国家に別れることが採択。これには、アメリカ大統領の意図が強く反映され（アメリカでは選挙があるのでユダヤ票が必要）、移住してきたユダヤ国家（国土の５６％）に有利なもので、長年住んできたパレスチナの人は砂漠に近いところを与えられました。ユダヤ人が一方的にイスラエル建国を宣言すると再び中東戦争へ。

思うんですよね、土着というか。慣れ親しんだ場所を侵略されるというのは戦いになる。人は大地に足がしっかりついてないと、落ち着いて暮らせないんじゃないかと。

日本は大きな宗教戦争というのを経験していない、鎖国で宗教を押し付けないオランダや清、朝鮮とだけ交易をした。1639年からペリーが来る1853年まで鎖国約200年という歴史がこの国の大きな土台なのかもしれません。

島国で民族と言語が一致しているのは、相当にすごいことです。

そして拝金主義的で海外に企業は拠点を移し、愛国心が失われそうな国家になりそうなところで、あの東北大震災が起きた。日本人は凍眠から目覚めた。東北大震災の日本人の振る舞いに、世界が振り向き、興味をもった。日本がそろそろ輝き出すか？そんな小さな芽はあるのか？

東北大震災でなくなった方のためにも、復興が壊れたものを直すだけでなく、家族や地域の絆、大和魂をとりもどす契機とならなくてならない。日本を僕を変えるのは義理、人情、恩返し　(^_^;)なんだろうな・・・。

＊
栄達を願う世界を離れ、なぜ弘法大師様は仏道修行のために、どういう過程でこの室戸岬まで来たのだろう？そんことが頭を巡りながら、バスに揺られ松山から3時間ほどで神峯寺に到着。大型バスから、ワンボックスの車に乗り換え神峯寺を目指します。

途中阪神のキャンプ地安芸を通ったところで、岩崎弥太郎の母が21日間井口村から20キロを歩いて日参したことをバスガイドさんから伺いました。この心臓破りの坂を昇る母の姿を想像しながら、大和魂と母なる愛の大きさを考えずにはいられません。

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仁王門を通り不動明王像（右手に剣を持ち、眼光鋭く牙が唇の両側で上下になり、まさにお寺の守護神）に出迎えられます。
何かあれば、天に跳ね、脳天唐竹割りで切りつけられそうなほどの空気感があります。あえて、写真はあげません。初めては現地でご覧ください、wikiでも調べないように（笑）僕は感動しました。大師堂の前のお大師様様の像も、これまた素晴らしいんよ（※伊予弁です）、必見！

いつも旅行マンとして世界を訪れたときに、この最初の門をじっくり見ることを学びました。パリには凱旋門があり、洛陽を訪れたときにも、ここからが洛陽の街という場所に門があったのを思いだします。我々は神社に行ったときにも何気なく鳥居を通りますが、お遍路さんではここで一礼をいたします。

　今年の俳句甲子園で旭川東が強豪開成高校を破った一句がございました。
「朝霧や麓の鳥居朽ちてをり」柳元佑太
ディビエートが素晴らしかったんです。記憶は定かではないのですが、開成高校がその風景を朝霧と鳥居という組み合わせでなんか納得しないみたいなことをディビエートしてきたのですが、旭川東高校の説明が秀逸でした。朝霧が麓の生活の営みがある場所まで降りてきて、そこに鳥居がある。営みがある暮らしと、神聖な場所との境に鳥居があり、その鳥居が朽ちているんです・・・という説明をしたのですが、ボクにはこどもの頃朝一神輿の宮出しをした風景が頭に広がりました。

四国八十八ヵ所をこれから廻るにあたり、山門だけはしっかり見ておこうと思った瞬間でした。

神峯寺は730年に聖武天皇の勅令で行基菩薩が開基したと、私が遍路周りのお供にしている本に書いてありました。